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吃绝户，顾名思义就是没有继承人，财产只能归公，但对怎么个没有继承人，正常人与赤帝的理解有亿点点差异。
正常人理解：生不出儿子或者不管儿子女儿都生不出来，后继无人，所以绝户，按法律，绝户者的财富都充公。
赤帝的理解：你生了儿子和女儿，有很多继承人，但我把他们都噶了，你后继无人，绝户了，财产按照法律充公。
所以，发行债条，但还不起，遂将大债主嘎了，人死债消，亦或国库缺钱，掷骰子选几只肥羊噶了吃绝户于赤帝而言是常规操作。
“....这种拿吃绝户当正餐吃的风格使得赤帝受到很多诟病，不过文华君认为，赤帝的动机很无语，但被吃绝户的人死得并不冤。赤帝是个很守法的人，她认为法律是自己颁布的，做为法律的颁布者，她都不守法，谁会将法律当回事？因此赤帝绝不会做违反法律的事，当然，仅限于自己颁布的法律。所以，不论她是出于什么动机把人噶了，我们都可以确定一件事，她用来杀人的理由一定合乎法律。”
“啥？嘎了那么多人难道个个都有罪？文华君的理解是，确实都有罪。赤帝每次吃绝户都是有个册子，通过掷骰子的方式从册子上挑选肥羊。而册子上的人无一不是一流的大富翁，非常非常有钱。但是，国家是统治阶级统治的工具，这一性质决定了，一个国家最暴利最大的利润都属于国家，也就是国库最有钱。那要如何来保证这一点呢？答案是法律。”
“那这里就有一个问题，做为法律的制定者，统治者知不知道自己制定的法律框架下，一个人在不犯法的基础上积累财富的上限？其它帝王不好说，但赤帝，她显然是清楚的。因此，她不需要可以去查你有没有罪，她只需要看一眼你的财富就知道你有没有犯过罪。”文华君道。“所以说，被绝户的肥羊们，死得不冤。”
“难道就没有例外？所有大富翁都被嘎了吃绝户？例外自然是有的，财神息妧就是个例子，她死后人们清点她积累的财富，我去，可以和国库的税赋叫板了。如此多的财富，说她没犯罪那绝对是扯淡，那为什么她没被赤帝吃绝户？这不得不从息妧的人生理想说起，虽然是个商贾，但息妧却有一颗入祖庙的心，问题是，她实在没有从政的能耐，考不中，反倒是赚钱非常有能耐，因此息妧便想，我能不能靠花钱买进祖庙？历史给她的回答是：可以。”
天幕下，明白人族祖庙意味着什么的人们：“...”我们幻听了吧？祖庙那等地方怎么可能靠花钱买进去？
继续听下去，他们没幻听，而祖庙也确实很神圣，不能花钱买进去，但息妧....她花得钱太多了。
更阴差阳错的是，因为息妧一直在跟祖庙较劲而不是跟赤帝较劲，遂成为少数没被赤帝嘎了吃绝户的幸运儿。
海贸更不必提，玉宫的一支船队跑一趟回来，利润千万金铢，赤帝自然也不会放过，官方同样控制着若干船队，并且鼓励民间投入海贸，再设关卡征税。
最后的拉动内需，赤帝经常搞全国性的比赛，信史明确记载的全国比赛项目便有三百多种，帝都从年头到年尾每天都有大型比赛。
每个比赛项目都会有无数人从全国各地跑过去凑热闹，这么多人出远门不需要花钱？极大的推动了经济发展。
但效果最好的还是定期迁都。
营建一座可供三五十万人生活，人口承载上限为百万人口的城邑，需要动用的人力物力财力太多，但这些钱会让全国的经济活起来，并加强对地方的控制，后来人族对地方的控制力下降未尝没有放弃这一政策的原因。
“综上，赤帝在位时期靠着各种极限操作成功将人族王朝大部分财富掌控在手里，而战争比得就是财政，这方面赤帝碾压同时代所有人，她赢到最后是必然。”
“但这种极限操作正常人很难做到，所以我们可以发现，到玄帝后期时，赤帝的很多政策的执行方面便开始出问题...”
天幕每次播放时盗趾都会带着众人一起看，待文华君介绍完赤帝的财政与经济手段后，所有人看辛筝的眼神都无比怪异。
人间一切传统道德都被你踩在脚下了啊。
见过盗墓的，但没见过连王陵都盗的，这个盗的人还是未来的千古一帝。
吃绝户还可以这么理解？
帝都还可以长腿跑？
面对众人异样的目光，辛筝淡定道：“我所做的一切都不犯法。”
众人：“....”你当然不犯法，法律就是你制定的。
落下最后一笔，辛筝继续道：“天幕已经结束了，你们都很闲吗？防疫的活干完了？”
众人唉声叹气的从草地上爬起来准备各回各岗位。
自打辛筝来了他们就没再睡过一个好觉，都能看到平旦前的夜空，平时也就天幕出现时能偷会懒。
造成这种情况的原因除了辛筝拿人当工具，也有修的缘故。
三途太特么可气了，比起跑得太快的辛筝、被无光关起来保护的望舒与朱厌君，三途无疑更好收拾。
唯一的问题是，三途是邪魔，是亡者，但祂有思考能力，看到天幕对自己事迹的介绍时便明白自己活不了了，因而迅速跑去巴陵，也不知祂如何做到的，修被放了出来。
天幕改变了历史，三途提前退场，历史也没变，修被放了出来，因此蜚疫仍旧出现并席卷元洲。
辛筝的主要精力都在防疫，并劝阻了盗趾的扩张想法，现在这情况扩张就是想不开，根基不稳，吃下多少地盘以后都得吐出来，不如先经营好基本盘。
防疫是个技术活，辛筝的防疫尤为细致，而细致也意味着惊人的工作量。
盗趾忽问无名与朱厌君：“说起来，你俩对修有没有办法？”
朱厌君：“虽然我对祂很好奇，但我跟祂真不熟。”
无名也道：“与祂相恋相杀的是寻，不是我。”
她啥都不知道。
盗趾闻言颇为苦恼，修的杀伤力太惊人了，若不想法解决，蜚疫就算能解决也必定有第二次。
辛筝安慰道：“会有办法的。”
盗趾疑惑的看着笃定的辛筝。
辛筝解释道：“这么个祸害，谁会留着祂过节？在另一个世界祂的结局肯定不好，我们如今想不到解决祂的法子，可以等天幕揭晓。”
那天幕要多久才能揭晓答案？
没人确定，但人们自救的心理还是很强的，便有人请求无光。
虽然修是神话生物，但玉主您似乎也不是人呀，能不能解决祂？
无光的答案很直白：干不过。
就算天幕说的是真的，玉主是寄体转生的存在，但转生后的玉主是凡人。
大抵是感觉到天幕下众生的痛苦，第一百二十期的内容是统计神话生物。
“这颗星球上有多少神话生物，外太空有没有神话生物，至今都没定论，因此本次统计仅限于我们可以确定的神话生物，十一死六活生死未知一，以及鬼知道什么状态的若干。”
辛筝执笔的手情不自禁的停顿，大荒的神话生物这么丰富吗？
朱厌君更惊讶。“这么多神话生物？我怎不知？”
天幕不理会天幕下众生的惊讶，自顾自的介绍了下去。
元洲陵光半岛的地底深处埋着一只神话生物的遗骸
元洲极北的章尾山，古名委羽山，那一整座山都是一条神话生物的遗骸。
龙族的方丈岛同章尾山，也是神话生物的遗骸。
长洲大陆的南方冰原，根据风神献留下的游记，冰原深处也有神话生物遗骸。
以上四只活了多久，怎么死的皆不知，唯一确定的是，它在智慧生物创造最早的文明前便已死去。
剩下七个死的也很久远，但相对前四个，至少是文明诞生后出现的，事迹能找到一些记载。
这七个都曾是凡人，靠神血蜕变为神话生物，但抄捷径有副作用：不定时发疯，每次发疯都会毁灭文明。
修是其中之一，也是可以确定的，唯一一个清醒的毁灭文明的家伙。
这家伙就不认为自己是在造孽，你毁灭我的族群，那我也毁灭你的族群，天经地义。
“杀人者人恒杀之，但这种正主死了就跟正主的子孙没完没了的较劲，太没品了。”辛筝评价道。“杀人不过头点地，祂这是翻来翻去的杀，比我还狠。”
她好歹还将死刑分了等级，只要不是（她认为）性质太恶劣的罪，判了死刑也是侥幸与杀头，只有性质恶劣的罪行才会送给朱厌君。
修可好，无差别罪行不同的所有人同刑。
盗趾看了眼辛筝，很想说修在杀人时也是一刀解决，你不是，你让人发自内心的认为：杀头与绞刑不可怕。
在天幕的解说里，众生总算了解修在另一个世界的死因。
被元与山鬼徒然联手干掉。
山鬼徒然？
这不是那个与徐清并列的教育家吗？有祂什么事？
“说起来，好像一直没有山鬼的消息。”辛筝道。
希望自己的子嗣拜入大教育家名下的人很多，但人们不论怎么找都找不到山鬼。
人们对此百思不得其解，甚至一度怀疑天幕是不是搞错了，毕竟隔了三千年，说不定史料有疏漏。
现在有答案了，不是史料有疏漏，而是山鬼就不是人，甚至不是活物。
上古文明的幸存者，也是唯一一个常年精神失常的神话生物。
在炎帝时代便被炎帝斩杀于敖岸山。
“....山鬼明明在炎帝时代便被杀，为何在赤帝时期还会出现？这个就不得不提到神话生物的特殊性，这种生物很难死，即便被杀，残响也会持续很多年，甚至还可能复活，据说当初席卷元洲的蜚疫中，蜚就差点起死回生。”
“本来山鬼是不会现世的，祂会在沉睡中彻底消弭，直到献愍王时期，有个被流放南方的巫子听说炎帝斩夫诸的传说，好奇夫诸是否存在，又是什么模样，遂往敖岸山挖坟....”
众人不由看向朱厌君。
朱厌君笑道：“那是前世的事，今世我没这么干，一出玉宫便来投奔你们了。”
辛筝道：“至少我们现在知道山鬼找不到的原因了。”
十一死后是六活。
人们对此更加好奇，活着的永生的神话生物，在哪？
天幕答曰：方丈岛龙神、祖洲女树、昔日玉宫玉主坐骑的鲲鹏、元洲拘缨国的寻木、岱舆仙山的火凤凰以及青州的建木朱厌君。
若说前五个令人啧啧称奇，准备有机会一定要拜拜神，那最后一个便是令人瞠目结舌。
这已经不是活神话生物，而是见证凡人变成神话生物。
众生瞬间理解为何三千年后朱厌君还活着，都神话生物了，能不长寿吗？
辛筝对朱厌君道：“你要倒霉了。”
朱厌君露出疑惑之色。
辛筝道：“你未来是长生不死的神话生物，现在却不是，王侯贵族有几个不渴望长生不死？”
跟朱厌君一比，赤帝拉的仇恨都不算什么了，取代朱厌君，夺取朱厌君的机缘得到的可是长生不死。
朱厌君露出笑容：“那可太好了？”
众人：“...”你是不是理解能力有问题。
辛筝道：“确实是好事，优质实验材料自己送货上门，且源源不断。”
众人默然，二位真乃神人。
作者有话要说：
真的强者永远不怕剧透和被人抢机缘，比如朱厌君，谁惦记她未来长生不死的机缘，只会死得比前世更惨。
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